-- 21世紀(jì)什么最貴？
-- 設(shè)計(jì)人才?。?！
-- 中國(guó)什么行業(yè)待業(yè)人數(shù)最多？
-- 美發(fā)，足球，設(shè)計(jì)！
對(duì)于一個(gè)設(shè)計(jì)公司而言，最重要的是設(shè)計(jì)師，但是在目前這個(gè)泛濫的行業(yè)，要挑選出好的設(shè)計(jì)人才，實(shí)屬大海撈針。
設(shè)計(jì)業(yè)已經(jīng)由于信息時(shí)代電腦軟件的沖擊和中國(guó)教育制度兩方面的問題而變得面目全非，設(shè)計(jì)專業(yè)似乎成了很多學(xué)生的避風(fēng)港，“文化科目考不好，就學(xué)設(shè)計(jì)吧”也似乎成了很多家長(zhǎng)望子成龍，望女成鳳，渴望文憑的最多選擇。
中國(guó)設(shè)計(jì)行業(yè)現(xiàn)在有點(diǎn)像中國(guó)足球了，提倡重視是很好，但是人多了未必是好事，設(shè)計(jì)不是一言堂，但是眾言堂更做不好設(shè)計(jì)。這樣的結(jié)果讓設(shè)計(jì)行業(yè)不好混了。中國(guó)足球不是后備人才不夠，我們從娃娃就開始抓起了，但是現(xiàn)在我們卻忘了足球真正的目的。所以現(xiàn)在還是沒有影響足壇的球星。
學(xué)設(shè)計(jì)的人多，看上去公司的選擇余地大了，但是，相對(duì)于一個(gè)需要穩(wěn)定的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，這反倒成了一個(gè)大問題。隨便一個(gè)招聘發(fā)出去，應(yīng)聘的郵件就塞滿郵箱，但是等你打過幾個(gè)電話，一問就失望了……
不是不會(huì)軟件，不是不會(huì)手繪，不是不會(huì)思考，不是不會(huì)學(xué)習(xí)，不是不會(huì)團(tuán)隊(duì)合作，不是不會(huì)……而是沒有“靈”性。
》對(duì)設(shè)計(jì)師而言，最重要的能力是什么？
剛出校門時(shí)，以為不會(huì)有哪個(gè)公司的老板會(huì)我這樣的問題，因?yàn)樵谖铱磥?，公司不?huì)在意你的事業(yè)理想和對(duì)設(shè)計(jì)的領(lǐng)悟，他們只會(huì)看重你的職業(yè)能力能否完成單子帶來利益，也許那時(shí)的我對(duì)于社會(huì)所持的看法不是太理想化了，而是太不理想化了。說實(shí)話，我對(duì)于這個(gè)社會(huì)沒報(bào)什么希望，我只知道自己想要什么，在這個(gè)商業(yè)社會(huì)我們很難找到一個(gè)能夠分享內(nèi)心純真理想的人。所以，當(dāng)我聽到那個(gè)公司招聘人員問這個(gè)問題時(shí)，我有些吃驚，也立刻產(chǎn)生了些好感，當(dāng)然除了前面說的原因，吃驚的另一個(gè)原因是，這個(gè)公司不是一個(gè)專門的設(shè)計(jì)公司。
現(xiàn)在我的回答依然和面試時(shí)一樣：
一、 感受能力
敏感的心是一切設(shè)計(jì)的根本，是“靈感”的源泉、“表現(xiàn)”的沖動(dòng)、“原創(chuàng)”的前提。沒有良好的感受能力，沒有對(duì)一個(gè)事物獨(dú)特的領(lǐng)悟能力，你的設(shè)計(jì)會(huì)是空洞的，是沒有創(chuàng)造性的，也許你解決了客戶或他人問題，但是你丟掉了“創(chuàng)造性”，這是設(shè)計(jì)之所以成為設(shè)計(jì)，也是客戶找你做設(shè)計(jì)的真正原因，因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)需要競(jìng)爭(zhēng)力。
作為設(shè)計(jì)師，你該到哪里去找這個(gè)創(chuàng)造性呢？-- 內(nèi)心深處，感受，真正的投入，感受一件事物，一件事情，真正的投入，讓過程告訴你靈感，告訴你你的獨(dú)特感受，把你（設(shè)計(jì)師）還原成一個(gè)“人”，有著真正自我感受能力的人。這就是設(shè)計(jì)人性化的前提，你要人性化的感受在先。
* 設(shè)計(jì)師應(yīng)該是個(gè)“敢愛敢恨”的人，時(shí)刻都可投入，進(jìn)入一種感受狀態(tài)，并且充滿激情。
你應(yīng)該努力有意識(shí)的鍛煉自己的感受能力，鍛煉自己的感受神經(jīng)，讓每個(gè)感受細(xì)胞都發(fā)達(dá)無比，視覺設(shè)計(jì)主要是視聽兩個(gè)方面的設(shè)計(jì)，但是感受是全身心的投入，不要吝嗇，人的器官和大腦一樣，越用越靈活，海倫·凱勒也就只奢求三天的光明，但我們也還是滿足不了她，別等到你也失去光明了才感嘆原來世界如此多彩。
你要變很敏感，微風(fēng)吹過，都使你詩興大發(fā)，天氣變化，你會(huì)第一時(shí)間感受到。但這不是脆弱。敏感而不脆弱，是需要控制的，這是能力，是習(xí)慣使然，是要你控制的。
》感受能力 ---- 關(guān)于喜新厭舊
在這個(gè)品牌與廣告信息的世界中，可以說我們的感受能力更加脆弱也更加遲鈍了，因?yàn)槿说母惺苡小斑m應(yīng)性”這一特征，接觸了大量同樣類型的廣告刺激，你的感覺系統(tǒng)就會(huì)對(duì)它反應(yīng)遲鈍，久入鮑魚之市而不聞其臭，這就是設(shè)計(jì)師最大的敵人，新鮮的東西才有競(jìng)爭(zhēng)力，藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)是追求“好”，比如好的情感，但是作為與經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系更直接的設(shè)計(jì)，它的標(biāo)準(zhǔn)是追求“新”。也就是我們說的沖擊力。
* 設(shè)計(jì)師應(yīng)該是個(gè)“喜新厭舊”的人，它是使你具備職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的基礎(chǔ)。
喜新厭舊，是你對(duì)自己設(shè)計(jì)提高的要求，設(shè)計(jì)師是追求美的，但是新的東西并不是都美，美的東西有恒久性，我們本質(zhì)上追求的是“美”，而不是“新”，新只是恒久的東西的不同的一面而已，人生在世，思考的問題不過幾個(gè)，多的是答案，不是問題，所以，這是你感受的角度問題，想得到不同答案，就得選擇不同的角度問問題，這樣你得到的感受就會(huì)不同。別忘了，法律規(guī)定，一夫一妻，如果你不想總是結(jié)了離，離了結(jié)，就得學(xué)會(huì)以不同的方式和角度來欣賞對(duì)方。其中的美也是恒久的！
》感受能力 ---- 體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)
21世紀(jì)是智識(shí)經(jīng)濟(jì)，從物質(zhì)到信息化的轉(zhuǎn)變，也終將改變?nèi)说淖非蠛拖M(fèi)喜好，“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”，是未來的主要消費(fèi)模式，我們從買產(chǎn)品轉(zhuǎn)到租產(chǎn)品，從使用目的轉(zhuǎn)到使用過程中的樂趣，從用錢買物質(zhì)，到用錢體驗(yàn)一種感受，所以，未來的設(shè)計(jì)師，真正創(chuàng)新的舞臺(tái)在情感體驗(yàn)上，一個(gè)內(nèi)心冷漠的人，無法給人帶去溫暖，一個(gè)內(nèi)心粗狂的人，不能讓人感到安全，所以，設(shè)計(jì)師要體會(huì)的深刻，并且能夠反思感受，將其轉(zhuǎn)化成形式和模式。
* 設(shè)計(jì)師應(yīng)該是“活的深刻”的人，這樣你才有表現(xiàn)的東西和表達(dá)的欲望。
深刻才會(huì)產(chǎn)生意義，意義是美的來源。單一的形式和色彩沒有美可言，頂多讓你覺得舒服，但是真正的美來自于你對(duì)于事物的意義聯(lián)想和情感共鳴。深刻不是要你“刻”的深，而是要你感受的“廣”，多聯(lián)系，多聯(lián)想，讓這一刻的感受激起更多已有過的感覺，這樣，這種感受才會(huì)在你的情感記憶中，找對(duì)位置，并且下次容易調(diào)出來。這也是設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)里常說的聯(lián)想的真正目的，驅(qū)動(dòng)設(shè)計(jì)靈感的是情感的聯(lián)想而不是形態(tài)上的相似。
二、技能
設(shè)計(jì)中有多少是可以真正學(xué)習(xí)到和訓(xùn)練得到的？我想說的是設(shè)計(jì)師的職業(yè)理論和技能。像一個(gè)有著強(qiáng)烈表現(xiàn)欲望的人，最需要的是學(xué)會(huì)一種藝術(shù)形式，熟練之后，就可以為所欲為的表達(dá)自我。我們會(huì)稱其為藝術(shù)家。
這個(gè)原理不是只存在于我們平時(shí)所謂的藝術(shù)領(lǐng)域，任何領(lǐng)域的嫻熟和領(lǐng)悟都會(huì)上升到藝術(shù)層面，比如李小龍的功夫（截拳道），只是他表現(xiàn)自己的手段，任何門派和形式，都只是達(dá)到目的途徑，他的目的只是為了在這個(gè)過程中認(rèn)識(shí)自己，和成為自己，同時(shí)自由的表達(dá)自己，想到并且也能夠做到。所以他的截拳道強(qiáng)調(diào)沒有套路。但是要達(dá)到這一最終目標(biāo)，還是需要通過一定拳腳套路的不斷練習(xí)的，只不過這時(shí)某幫某派的拳腳（李小龍最初學(xué)的是詠春拳）已經(jīng)只是方法而已了，不再會(huì)被形式所困，達(dá)到目的后什么門派就不再重要了。這是武術(shù)也是所有藝術(shù)門派的至高境界，是中國(guó)哲學(xué)思想所致，一切起源于“無”，一切又歸結(jié)為“無”，所以你會(huì)看到武俠片中的最高境界都是“無形”“無招”，已經(jīng)成為“自己”之后的“無境界”。
設(shè)計(jì)同其他藝術(shù)手段一樣，設(shè)計(jì)師只是借助形式，達(dá)到自由的表達(dá)自我的目的，不過設(shè)計(jì)師的手段卻更加多些。畫家要么水墨，要么油畫，音樂家要么鋼琴，要么小提琴，但是設(shè)計(jì)師卻都要吸取。
》技能 ---- 關(guān)于藝術(shù)
關(guān)于藝術(shù)與設(shè)計(jì)的關(guān)系，一直是個(gè)爭(zhēng)論不休的問題，我只看到，藝術(shù)能給設(shè)計(jì)什么？
藝術(shù)，詩詞歌賦，琴棋書畫，這些詩歌，寫作，音樂，繪畫，雕塑，舞蹈，歌劇，等等都是一樣的，都是情感的表達(dá)，都需要借助形式意象，借助不同的感受器官，我們可以說藝術(shù)給了設(shè)計(jì)最多的是美的感覺。設(shè)計(jì)師要通過藝術(shù)這種更直接的接觸情感和美的方式，來提升自己的美感和情操。
藝術(shù)是社會(huì)的良心，它把持著科學(xué)和人類發(fā)展的方向，“沒有藝術(shù)人類就會(huì)做出象戰(zhàn)爭(zhēng)這樣的蠢事”，當(dāng)今這個(gè)商業(yè)社會(huì)，設(shè)計(jì)作為最能影響人類情態(tài)的東西（大眾藝術(shù)），對(duì)于社會(huì)的審美和情操道德都有著不可推卸的責(zé)任，所以設(shè)計(jì)師更需要好的藝術(shù)的熏陶，這要他們才不會(huì)做出像“腦白癡”那樣的廣告。才不會(huì)讓我們的下一代，分不清好壞與美丑。
* 設(shè)計(jì)師應(yīng)該是“高尚道德情操”的人，應(yīng)該是個(gè)“藝術(shù)家”決定了設(shè)計(jì)對(duì)于社會(huì)的責(zé)任。
不論你是平面設(shè)計(jì)還是空間設(shè)計(jì)，還是影視設(shè)計(jì)，其實(shí)都是設(shè)計(jì)，只是需要你掌握和控制的方式不同而已。
只要你的感受能力夠敏銳，形式，色彩，空間，情感，視覺原理，符號(hào)原理，傳播原理，等等都掌握嫻熟了，你就是個(gè)藝術(shù)家了。
》技能 ---- 關(guān)于創(chuàng)意
創(chuàng)意的能力是思維方法，思維方式，可以訓(xùn)練養(yǎng)成，養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣頂多需要四個(gè)星期，只要你肯練，創(chuàng)意就會(huì)自己往外蹦。
創(chuàng)造性思維，就那么幾種，至于究竟有多少中不重要，因?yàn)槿说乃季S習(xí)慣就兩種，偏理性，偏感性，創(chuàng)造性思維是這兩種的結(jié)合，如果你是個(gè)理性的人（邏輯思考記憶為主），那就多練習(xí)圖像思維，和情感記憶，如果你是個(gè)感性的人（情感思考環(huán)境記憶為主），那就多練習(xí)分析類型的思維，比如找兩個(gè)東西的共同特性和不同特性，其實(shí)就是在練習(xí)邏輯分析能力，在設(shè)計(jì)中，你需要感性的思維來啟發(fā)靈感，需要邏輯思維來分析概念，來安排設(shè)計(jì)元素從而傳達(dá)準(zhǔn)確的設(shè)計(jì)意圖。
創(chuàng)意更多的來源你追求不凡的心態(tài)。你的想法總會(huì)和別人沖突，因?yàn)槲覀兌际欠踩?，敢于否定自己覺得平凡的想法，要知道總有更好的想法等著自己，在創(chuàng)意這點(diǎn)上，設(shè)計(jì)可以說是絕對(duì)公平的，和奧林匹克精神一樣，沒有最好，只有更好。
* 設(shè)計(jì)師應(yīng)該是“追求不凡”的人，這決定了設(shè)計(jì)事業(yè)成就的高低。也是每個(gè)行業(yè)成功的前提。
勇于挑戰(zhàn)自己吧，每天都有個(gè)新的自己在等著你。人生最大的對(duì)手就是自己。當(dāng)打敗自己成為習(xí)慣，你就成功了。
追求自由是人的天性，沒有人喜歡戴著枷鎖，我們都羨慕自由，但是戴著枷鎖跳舞是設(shè)計(jì)行業(yè)的特性，很多人只看到了設(shè)計(jì)的枷鎖，卻沒有看到自由的枷鎖。自由這個(gè)相對(duì)概念，沒有枷鎖是根本不可能成為自由的。在我看來，不能在設(shè)計(jì)行業(yè)找到自由的人，在轉(zhuǎn)行做其他行業(yè)后，依然不能真正自由。
什么是設(shè)計(jì)自由呢？
先看看設(shè)計(jì)師羨慕誰的自由吧，藝術(shù)！藝術(shù)是無拘無束嗎？藝術(shù)的自由是什么樣的？我想這個(gè)問題讓我們的國(guó)畫大師范曾來告訴你，比我更有說服力些：
范曾：“……我們對(duì)一個(gè)事情要詩意的裁判，那詩意的裁判是什么？就是要永葆自己心靈的情態(tài)自由。你不是要自由嗎？經(jīng)常有些學(xué)生曠課，講我這是獨(dú)立之意志和自由精神，這叫自由嗎？這不叫自由。自由大概有三種：
一種，理性自由，你對(duì)科學(xué)規(guī)律的認(rèn)識(shí)；
第二條契約自由，社會(huì)有法律，你依從法你很自由，你不依從法舉步維艱。
我今天要提到的心靈的情態(tài)自由，心靈的情態(tài)自由，那隨便你怎么自由，這屬于你個(gè)人。這個(gè)情態(tài)自由一定要你詩思當(dāng)如天岸馬，你的詩思像天岸的行馬縱橫馳騁。就像蘇東坡在江上，浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知所向。這種感覺在畫畫中你沒有的話，你不行。讀王維的詩“獨(dú)坐幽篁里, 彈琴復(fù)長(zhǎng)嘯。 深林人不知, 明月來相照。”一幅靜夜中，一個(gè)高士彈琴的畫面出現(xiàn)了。這詩中有畫，文人介入繪畫就和唐朝以前不一樣了。這些大的文人畫家一下子把中華民族的審美從一個(gè)匠人的角度提升到一個(gè)文人鑒賞繪畫的角度。中國(guó)文人介入哪一個(gè)領(lǐng)域，哪一個(gè)領(lǐng)域就月滿中天，花開滿樹。文人重要不重要？重要。所以你們小孩兒要多讀書，成為一個(gè)文人。文人就是中國(guó)古代一個(gè)士，要有知識(shí)。
今天一定有經(jīng)商來的，有沒有？如果沒有的話希望看電視的稱為儒商。中國(guó)的詩，它的本性是情態(tài)的高度自由。人的情態(tài)高度自由，莫過于一個(gè)不懂事的小孩兒，一個(gè)小孩兒的情態(tài)是絕對(duì)自由的。我們知道尼采哲學(xué)里有一本《查拉斯圖特拉如是說》，他對(duì)五色牛村的人講，你們起先有駱駝的性格，任重而道遠(yuǎn)，在沙漠里慢慢行走，無怨無悔，這不行。第二種狀態(tài)，獅子的性格，狂風(fēng)暴雨、風(fēng)沙大起，做獅子吼，他說這也不行。
他說你們要有赤子之性格，赤子之性格是什么呢？要若狂也、若忘也、若游戲之狀態(tài)也、若萬物之源也、若自轉(zhuǎn)之輪也、若第一之推動(dòng)也、若神圣之自尊也，具備這七點(diǎn)。若狂也，這個(gè)人狂，講范曾狂，哪兒狂了？我挺謙虛，對(duì)我們導(dǎo)演。不過孔子講，狂者進(jìn)取，狷者有所不為。一個(gè)真正內(nèi)心有一點(diǎn)狂勁的人，他勇猛奮進(jìn)，在孔子看來也不無是個(gè)優(yōu)點(diǎn)。若忘也，你一天到晚，即患得又患于失，一天到晚斤斤計(jì)較，那你會(huì)在痛苦中存在。
若游戲之狀態(tài)也，你說中國(guó)畫家，要是拿起毛筆來就痛苦，你為什么要學(xué)畫呢？拿起毛筆來是個(gè)快意的事情。若萬物之源也，這就有一點(diǎn)畫家畫畫他眼中之竹、心中之竹和手中之竹是有區(qū)別的。這個(gè)手中之竹出來以后，就是萬物之源。你的創(chuàng)造，而不是自然里攝取下來的。這個(gè)自轉(zhuǎn)之輪也，就講你的繪畫、你的行動(dòng)，是自己作主，而不是依從一個(gè)范本，而不是依從一個(gè)古人說如此說，他不是萬物之源。第一之推動(dòng)也，你畫出來以后，你能夠開啟人的視覺的審美，你不要老生常談，別人聽了有疲勞感。最后，神圣之自尊也，很重要，剛才講座以前，問我叫畫家好還是書法家好，還是詩人好，我說就叫范曾。在我心目里，比這些事情重要的是這兩個(gè)字，就是體現(xiàn)范曾。
就是你的詩、你的畫、你的書法，最終不是體現(xiàn)李苦禪、體現(xiàn)齊白石。我之所以講范曾，神圣之自尊，也是童心的體現(xiàn)吧。不像那些老謀深算的人，一上央視就謙虛半天，其實(shí)全是假的……”
設(shè)計(jì)有強(qiáng)烈的目的性，所以自由必建立在一定的規(guī)范之上，比如消費(fèi)者心理，比如視覺原理，自由本身就是個(gè)相對(duì)存在的事物，沒有壓迫你也不會(huì)渴望自由，反過來，哪里有壓迫哪里就有自由。你該慶幸自己做設(shè)計(jì)，因?yàn)樽钅荏w會(huì)自由的快樂。
如何追求自由呢？在范曾大師的話中你也看到了，“赤子之心”。
* 設(shè)計(jì)師應(yīng)該是“童心未泯”的人，好奇心，無拘束之心態(tài)，單純的快樂，對(duì)萬事沒有偏見。
對(duì)于兒童，世界上的一切都是玩具，都是可以花費(fèi)時(shí)間與之玩的東西。設(shè)計(jì)師最怕“經(jīng)驗(yàn)”，經(jīng)驗(yàn)是陳舊的，對(duì)于某事積累成經(jīng)驗(yàn)，就是設(shè)計(jì)師在畫地為牢的開始。
當(dāng)你具備了良好的設(shè)計(jì)能力時(shí)，你會(huì)體會(huì)到表現(xiàn)的自由，你知道如何控制你的元素，如何制造美感，如何自由舒暢的表達(dá)，
》技能 ---- 關(guān)于人
設(shè)計(jì)以人為本。
這個(gè)“人”對(duì)于設(shè)計(jì)師而言是指，“客戶”，“用戶”，和 “自己”，在設(shè)計(jì)過程中你會(huì)從這三個(gè)方面的“人”中審視和判斷設(shè)計(jì)問題，這三者當(dāng)然都是“人”，有著一樣的心理內(nèi)涵，只是不同社會(huì)角色，導(dǎo)致了行為上的差別。
也許很多人都覺得“人”才是最難理解的，當(dāng)然，你將之放在一個(gè)寬泛的意義上來討論，必然有些難以掌握，但是當(dāng)具體到某一角色之后，具體到你自己本身之后，這事就變得容易了。想更好的了解他人，必須很好的認(rèn)識(shí)自己。將自己還原到普遍意義上的人，真正的做到“知己知彼”。
* 設(shè)計(jì)師應(yīng)該是清楚“了解自己”的人，有些時(shí)候要角色扮演似的咀嚼人的本質(zhì)情感和思想。像個(gè)會(huì)演戲的演員一樣，揣摩角色內(nèi)心。
消費(fèi)心理學(xué)，認(rèn)識(shí)論，視覺原理，都是在讓我們更好的了解自己了解“人”。
認(rèn)識(shí)自己，是哲學(xué)上的終極目的?？催^黑客帝國(guó)的人，都應(yīng)該有記憶，呵呵。知道自己想要什么，看起來容易，實(shí)際很不簡(jiǎn)單，跟著自己內(nèi)心走，才會(huì)成為英雄，追求自己內(nèi)心的人才是最勇敢的人。就像你是否敢努力做你喜歡的事一樣，是否敢應(yīng)對(duì)一切阻撓和挫折，依然從心所好。事實(shí)上，很少人。
* 設(shè)計(jì)師應(yīng)該是勇于“作自己”的人，你必須在內(nèi)心深處建立一種忠于自我的自信，這也關(guān)系到你對(duì)于的創(chuàng)意的和理想的忠誠(chéng)，關(guān)系到你如何對(duì)待別人的批評(píng)。
是個(gè)人都會(huì)對(duì)批評(píng)持抵抗態(tài)度，更何況是設(shè)計(jì)師，本身就是在為客戶說話，所以，很多時(shí)候，客戶的指指點(diǎn)點(diǎn)，會(huì)讓你崩潰，我說的做自己不是固執(zhí)己見，而是一種不會(huì)被批評(píng)打垮的自尊，自信，在這個(gè)商業(yè)社會(huì)，最難的是要學(xué)會(huì)找到自己想要什么，沒有這個(gè)，在這個(gè)廣告泛濫的商品社會(huì)，你將被牽著鼻子走，從而迷失自己，也許很多人都迷失了，但是作為設(shè)計(jì)師，你必須清醒。因?yàn)槟氵€要領(lǐng)路，如何做到眾人皆醉我獨(dú)醒，是需要下一番功夫的。
》技能 ---- 關(guān)于溝通
設(shè)計(jì)中的溝通分兩個(gè)部分。
不善于處理人際關(guān)系，是設(shè)計(jì)師的通病，因?yàn)橐粋€(gè)內(nèi)心豐富的人，是很難表達(dá)自己和找到一個(gè)談得投機(jī)的人的，不能否認(rèn)有藝術(shù)家氣質(zhì)的人都或多或少的有些清高，而真誠(chéng)對(duì)待自己的內(nèi)心是藝術(shù)表現(xiàn)的前提，虛偽的內(nèi)心創(chuàng)作不出真正的藝術(shù)品，設(shè)計(jì)師就存在這個(gè)矛盾。像藝術(shù)家一樣，在溝通不暢的時(shí)候，選擇沉默，疑惑發(fā)飆。所以看上去很不善于溝通。
相反這種人精通的是間接的溝通技巧，這時(shí)就出現(xiàn)了問題，沒有前面的人際溝通，設(shè)計(jì)師怎么知道客戶想表達(dá)什么呢？
客戶不是全才，他們之所以來找設(shè)計(jì)師，是應(yīng)為他們不懂設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)方面，你不能占據(jù)主動(dòng)，說明你的設(shè)計(jì)能力不夠，你的口才不夠，你沒有表現(xiàn)出設(shè)計(jì)的專業(yè)性。你都不能說明白你做的是什么，怎么讓客戶相信你的設(shè)計(jì)會(huì)起作用，這時(shí)候，是個(gè)客戶都有話說。
你該去練口才，演講和歌唱一樣，也是藝術(shù)，也是為了表達(dá)，都是設(shè)計(jì)必須的內(nèi)容。
* 設(shè)計(jì)師應(yīng)該是“善于溝通”的人，你需要以演講的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，精通語言這門工具，別忘了我們的思想也是以語言作為媒介來思考的。
除了表述就是我那篇文章中說的問題了，溝通的技巧，氣氛，環(huán)境，心理的控制，等等，這里不再贅述。參見前面的博文。
三、回歸興趣
感興趣是接觸的前提，認(rèn)清設(shè)計(jì)是什么之后，才會(huì)決定是否要做設(shè)計(jì)，才會(huì)熱愛，但是工作了，最好還是把它當(dāng)興趣，因?yàn)檫@樣更持久。
看看有多少人輟學(xué)，再看看有多少人輟“設(shè)計(jì)”，很簡(jiǎn)單你的心態(tài)不對(duì)頭，你沒認(rèn)清設(shè)計(jì)的本質(zhì)，只看到了現(xiàn)在商業(yè)設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)的“不景氣”，和它對(duì)你的設(shè)計(jì)自由的束縛，你忘了你喜歡設(shè)計(jì)最初的原因是什么？
》回歸興趣 ---- 設(shè)計(jì)的本質(zhì)是什么
任何職業(yè)都有其本質(zhì)的存在因素，設(shè)計(jì)的歷史本質(zhì)是改變生活，讓生活更美好，設(shè)計(jì)師可以在設(shè)計(jì)中表現(xiàn)自我，肯定自我，并形成自我，可以得到完成一件作品的快樂和取得一份事業(yè)的成就感。這些看似和生存無關(guān)，卻和你的生命本質(zhì)有關(guān)，任何職業(yè)都是謀生的技能，但是我更愿意把它看做認(rèn)識(shí)和實(shí)現(xiàn)自我的途徑，是完善人生的必要過程，其實(shí)任何職業(yè)都一樣，都可以在勞作幾十年之后得到類似的人生領(lǐng)悟，你見的再多，走的再多，得到的幸福感卻不一定多。
設(shè)計(jì)沒什么特別之處，它也許只是原始部落里一個(gè)四肢不發(fā)達(dá)的人，因?yàn)闆]有能力狩獵就負(fù)責(zé)看管獵物，他沒事就拿著小木棍在墻上描繪獵物，他只是比人家有時(shí)間看看天，看看水，他只是看到了其他人沒時(shí)間去看的東西，只是有時(shí)間自己做些游戲，真的沒什么，他只是看到世界另一面。
和生命本質(zhì)有關(guān)的東西，似乎都不容易帶來金錢利益，比如做自己喜歡的事，比如喜歡設(shè)計(jì)中的靈感的美妙，創(chuàng)意的快樂，喜歡挑戰(zhàn)自己的極限，喜歡溝通的樂趣，喜歡看到自己的作品在社會(huì)中被人使用的感覺，等等。但是你也看得到，這些“身外之物”總有個(gè)特性，就是你越是把它當(dāng)成追逐的目標(biāo)，就越是難以得到，而做好你自己喜歡的事，你不光能收獲快樂成就，它也反過來找你了。我們不反對(duì)功名利祿，我們沒有那么清高，我們只是應(yīng)該知道，君子愛財(cái)，取之有“道”。
實(shí)際上你也不可能真正的食不果腹。所以，趁著年輕趕緊做自己喜歡的事，時(shí)光飛逝，需即時(shí)行樂。生命是無法挽回的。
做自己喜歡的事，從事自己喜歡的職業(yè)，說起來有熱情，做起來有激情。
任何職業(yè)都是我們認(rèn)識(shí)自己的過程，是人生的歷程，要用“游戲”用“玩”的心態(tài)，來對(duì)待你的工作和事業(yè)，
* 設(shè)計(jì)師應(yīng)該是“會(huì)玩”的人， 游戲心態(tài)是讓設(shè)計(jì)之路更長(zhǎng)久的靈丹妙藥。
》回歸興趣 ---- 關(guān)于惰性
任何想做好一件事、想取得成功的人，都有一個(gè)敵人，惰性，若不是它很多人都成功了。
在我看來，惰性也有其最害怕的敵人，不是自我約束，而是原始興趣。累了就回到最原始的興趣，真正讓你能夠沉醉在某事之中的是興趣，真正讓你持續(xù)勞作幾個(gè)小時(shí)，甚至是幾天幾夜不感到心力疲憊的真正動(dòng)力是興趣。
惰性還有一個(gè)敵人，是習(xí)慣。惰性可以形成，那么良好的習(xí)慣也可以養(yǎng)成，沒有興趣的動(dòng)力，就強(qiáng)迫自己養(yǎng)成一種對(duì)抗惰性的習(xí)慣（前面說了四個(gè)星期就可以）。我們每個(gè)人都有惰性，即使知道自己喜歡什么，還是會(huì)產(chǎn)生惰性，所以，你要先做決定，“把帽子扔到河對(duì)岸去，這樣你就不得不過河”這是強(qiáng)迫自己克服惰性的手段，沒有破釜沉舟的勇氣，難成大氣。當(dāng)然我不提倡，這個(gè)方法適合養(yǎng)成習(xí)慣，但是也容易形成“強(qiáng)迫癥”，不適合長(zhǎng)久的做設(shè)計(jì)，呵呵。
孔子《論語·雍也》中的話是最好的解讀：“知之者不如好知者，好之者不如樂之者” ---- 學(xué)習(xí)知識(shí)或本領(lǐng)，知道它的人不如愛好它的接受得快，愛好它的不如對(duì)其有興趣的接受得快。做事也是一樣，所以回到興趣，問問自己是不是真正想過河，如果真正要過，也許帽子不需要扔。
如何成為一個(gè)設(shè)計(jì)師，重要的是具備設(shè)計(jì)師的心態(tài)和思維方式，想象自己是個(gè)設(shè)計(jì)師，每天會(huì)怎么生活，怎么思考，然后慢慢就養(yǎng)成了習(xí)慣，慢慢就成了設(shè)計(jì)師，設(shè)計(jì)師是職業(yè)，具備一定的素質(zhì)就可以勝任，當(dāng)然有天賦和性格優(yōu)勢(shì)，當(dāng)然更快些。但是事業(yè)是人做出來，除了天賦，更重要的是興趣和后天的努力，我想你做了一段時(shí)間的設(shè)計(jì)，或者說學(xué)了一段時(shí)間的設(shè)計(jì)，即使感覺自己什么都沒學(xué)到，也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到一點(diǎn)，設(shè)計(jì)根本就是想辦解決問題，在設(shè)計(jì)里，最不缺的就是方法，任何目標(biāo)都需要方法達(dá)到，連克服缺點(diǎn)都有方法。
所以，你覺得設(shè)計(jì)難，就違背了設(shè)計(jì)的根本，如果學(xué)設(shè)計(jì)做設(shè)計(jì)，卻連對(duì)抗困難的方法和勇氣本質(zhì)都沒學(xué)到，那你真的什么都沒學(xué)到，你真的不適合做設(shè)計(jì)，真的沒靈性，我勸你趕緊離開設(shè)計(jì)吧。
因?yàn)槭澜缟献钣魫灥氖履^于，愛上一個(gè)不愛你的人，和從事一個(gè)自己不喜歡的職業(yè)。你還有時(shí)間，做些你覺得合適的吧。
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